Lazos de Amor Mariano - Tomo 08 El Culto Debido a María

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Enciclopedia Mariana

Tomo 08 El Culto Debido a María

ENCICLOPEDIA

001 ¿Qué es el Culto Católico?

martes, 29 de julio de 2008

Culto en general es el honor sincero que rendimos a un sér superior en testimonio de su excelencia.

Así, rendimos culto a los héroes de la Patria, hombres ilustres en la ciencia, en el deporte, etc. En sentido estricto, es el honor que tributamos al Creador por su excelencia infinita, y a los santos por las relaciones que tienen con Dios, Uno y Trino.

El Culto Católico se divide: a) Por sus manifestaciones, en interno ( Con el que rendimos al Creador con nuestras facultades interiores, entendimiento y voluntad).

El Culto interno es el fundamento de la la virtud de religión cristiana: "Dios es espíritu y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y verdad" ( Cf. Juan 4, 24). El Externo ( Es el que le rendimos por medio de manifestaciones exteriores, como las funciones religiosas, etc.

Es necesario por tres motivos:

1) Porque Dios, Uno y Trino es creador no sólo del alma, sino también del cuerpo, y con ambos debemos reverenciarlo;

2) Porque está en la naturaleza de la persona humana manifestar por actos exteriores sus sentimientos interiores;

3) Porque el culto interno sin el externo decae y lanquidece. Pero el culto no puede ser útil sin el interno, esto es, sin la la fe y verdadera devoción. Nuestro Señor Jesucristo hacía este reproche al pueblo de Tierra Santa: "Esta gente me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí"., ( Cf. San Mateo 15, 8 ).

002 ¿Culto de latría, dulía, hiperdulía y relativo?

martes, 29 de julio de 2008

1) Culto de latría o adoración: Es el que rendimos únicamente a Dios, Uno y Trino en reconocimiento de su excelencia infinita y de su dominio supremo sobre todas las criaturas.

2) Culto de dulía o veneración: es el que rendimos a los santos, en reconocimiento de la excelencia que Dios les comunicó.

3) Culto de hiperdulía o especial veneración: Es el que rendimos a María Santísima, en reconocimiento de su diognidad de Madre de Dios.

Entre el culto de Dios, Uno y Trino y el de Nuestra Señora y los Santos hay estas diferencias:

a) Al único Creador se le adora; A los santos se les venera ( por ser modelos de Santidad);

b) A Dios Amor se le rinde culto por su excelencia infinita; a los santos por las gracias numerosas que recibieron en sus vidas de parte de Dios ( Sumo Bien );

c) Al Creador se le pide como a dueño y Señor; a los Santos como simples intercesores ante Él ( Señor de señores, Maestro de maestros, Rey de reyes y Sumo Juez).

d) La Iglesia venera las imágenes, no por la imagen misma, sino por la persona que representa. Es lo que se llama culto relativo. Los católicos no creemos que la imagen de madera o de cualquier materia posea divinidad o alguna virtud misteriosa (fuerza o poder) y lo irradie. Eso es idolatría. Sería considerar a las imágenes como ídolos.

A través de la imagen o de la reliquia se dirige a la persona que representa la imagen santa o de quien es la reliquia bendecida.

003 ¿Culto Absoluto y Relativo?

miércoles, 30 de julio de 2008

El culto se llama absoluto, cuando se dirige directamente a la persona; por ejemplo: Cuando adoramos a Dios, Uno y Trino presente en la Eucaristía; y relativo, cuando honramos a la persona por medio de una representación; por ejemplo: La adoración de la Santa Cruz o la veneración a una imagen de la Rosa Mystica o Reliquia ( El Cuerpo de un Santo Incorrupto ).

Se ve con cuánta ignorancia e inconsideración proceden aquellas personas que entrando al templo o al santuario de Nuestra Señora ( Lourdes, El Pilar, de las Lajas, etc. ) corren a postrarse ante la imagen del santo de su devoción, sin haber rendido sus homenajes de adoración, respeto y amor a Jesucristo oculto en el Santo Tabernaculo expuesto en el Altar. Honremos primero al Amo, y después acudamos a los siervos libremente.

004 ¿Qué culto se le debe tributar a Nuestra Señora?

martes, 29 de julio de 2008

El Culto de hiperdulía o especial veneración es el que rendimos a Nuestra Señora, en reconocimiento de su dignidad de Madre de Dios y de la Iglesia.

Entre el culto de Dios, Uno y Trino y el de María Santísima y los santos hay estas diferencias:

1) A Dios se le adora; a los Santos, Beatos y Siervos se les venera ( San Mateo 5, 47 - 48 ).

2) A Dios se le rinde culto por su excelencia infínita; a los santos por las gracias que recibieron de Dios en sus vidas ( 1 Corintios 3, 16 - 17 ).

3) A Dios se le pide como a dueño y Señor de Todo; a los Santos como simples intercesores seguros ante Él ( 2 Tesalonicenses 1, 11-12 ).

005 ¿La Santísima Virgen María en el Culto litúrgico Católico?

miércoles, 30 de julio de 2008

Hemos visto que a Nuestra Señora, la Santísima Virgen María ( en cualquier advocación suya aprobada por la Iglesia Católica ) le rendimos culto de hiperdulía o especial veneración.

Siendo criatura, aunque la más elevada de todas de las existentes en el universo, NO se le puede rendir culto de adoración; pero se debe respetar, honrar y admirar más que a las demás criaturas y con mayor razón dentro de el Culto litúrgico Católico.

Es imposible tener una vida litúrgica auténtica prescindiendo de la Madre del Redentor del Universo.

La Iglesia da ejemplo de culto a María Santísima sobre todo en su liturgia santa.

Tanto la liturgia oriental, como la occidental están impregnadas de espíritu Mariano. Concretándonos a esta última tenemos que en el año litúrgico ( Con sus Ciclos A, B y C ) está como incrustada toda la Vida de María de Nazareth. Su vida y sus muchos privilegios se resumen y celebran en todo el planeta en las fiestas dedicadas a Ella.

En todas estas fiestas la Iglesia católica dedica a María de Nazaret una misa y un oficio propio.

Para todos los sábados del año tiene el misal la misa de la Virgen María y el Breviario el oficio. En el Ordinario de la Santa Misa se recurre varias veces a la intercesión de la Madre de Dios.

006 ¿Adoran los católicos a Nuestra Señora?

lunes, 28 de julio de 2008

"Los católicos no adoran a María! ¡Nunca lo han hecho y nunca lo harán! Quien diga que adora a María, no conoce la doctrina de la Iglesia a este respecto, y ¡no es católico! La Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo hacía Jesús; la alabamos, "pues la mujer que teme al Señor debe ser alabada" ( Proverbios 31, 30).

"No se confunda Adoración con Amor"., Cfr. "He Aquí la Esclava del Señor", Ing. Wilson Tamayo, Sub - Director & Servidor de Lazos de Amor Mariano, Capítulo V, #1, Pág., 152 (2006). Programa de Televida, Edición del: 22 de Julio de 2008.

Conclusión: La Honra de María Santísima es la Gloria de Dios Uno y Trino. Jesús honró a su Madre en la Tierra, la honra en el Cielo y la honrará por toda la Eternidad. Totus Tuus Jesús. Totus Tuus María Santísima.

007 ¿Consecuencias de El Culto debido a Nuestra Señora?

lunes, 28 de julio de 2008

1. Es necesario a toda la humanidad para obtener su último fin.

2. Es necesario a todas las personas para salvarse.

3. Es aún más necesario para los que son llamados a una perfección particular.

4. Es especialmente necesario para los apóstoles de hoy de los últimos tiempos.

008 ¿Objeciones de los hermanos separados contra el Culto Mariano Católico?

miércoles, 30 de julio de 2008

Los Hermanos separados ( Sectas Protestantes, de la New Age, Ateos, etc. ) atacan el Culto de María y de los santos diciendo que según la Escritura Cristo Jesús es el único mediador ó que no es verdad, etc. Luego no hay necesidad de otros mediadores, etc. Y citan este texto -algunos- de San Pablo: "¡Uno es Dios, y uno el mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo"., (Cf. I Timoteo 2,5 ).

Se les contesta haciendo una distinción. La palabra mediador tiene doble sentido.

a) Significa Redentor, y en este sentido sólo conviene a Nuestro Señor Jesucristo, quien nos redimió ofreciendo sus propios méritos.

b) Pero significa también intercesor, y en este sentido los santos son intercesores, en cuanto ruegan por nosotros; no fundados en sus propios méritos, sino en los méritos de Jesucristo, Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

También condenan el culto de los santos, de sus imágenes y reliquias, por los siguientes motivos:

a) Porque se opone al culto de Dios;

b) Porque es una idolatría;

c) Porque el mismo Dios prohibió el culto de las imágenes en el Antiguo Testamento ( Cf. Éxodo 20, 4). Ninguno de estos motivos tiene valor absoluto.

En efecto. 1) Porque se opone al culto de Dios ( Cf. Éxodo Capítulos 25 al 31; 33 al 40; San Lucas 2, 41 - 42). CONTINUA.

009 ¿Qué dice Lutero sobre María Santísima?

viernes, 04 de diciembre de 2009

INTRODUCCIÓN

LOS QUE HAN DEJADO LA IGLESIA PARA UNIRSE A OTROS GRUPOS RELIGIOSOS

"Según nuestra experiencia pastoral, muchas veces, la gente sincera que sale de nuestra Iglesia no lo hace por lo que los grupos "no católicos" creen, sino, fundamentalmente, por lo que ellos viven; no por razones doctrinales, sino vivenciales; no por motivos estrictamente dogmáticos, sino pastorales; no por problemas teológicos, sino metodológicos de nuestra Iglesia. Esperan encontrar respuestas a sus inquietudes. Buscan, no sin serios peligros, responder a algunas aspiraciones que quizás no han encontrado, como debería ser, en la Iglesia"., Cf. Quinta Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Documento Conclusivo, Aparecida, Tercera Edición, La Vida de Jesucristo en los Discípulos Misioneros, # 5.4, Artículo 225, Págs., 133 - 134 / Mayo 2007, Ed. Paulinas.

MARTIN LUTERO ( 1504 - 1575 )

"Cada uno tendría que venerar a María tal como Ella misma lo expresó en el Magníficat. Ella alabó a Dios por sus Obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdadero homenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios... María nada es por su propio mérito, sino por el mérito de Cristo... María no desea que vayamos a ella sino a través de ella hacia Dios"., Cf. Martín Lutero, Explicación del Magnificat, Año 1521.

"No cabe duda de que la Virgen María está en el Cielo. ¿Cómo ocurrió? ¡No lo sabemos...! Es suficiente saber que Ella vive en Cristo"., Martín Lutero, en su Predicá en la Fiesta de la Asunción el 15 de Agosto de 1522.

"Es consuelo y sobre abundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante tesoro: María es su verdadera Madre"., Cf. Martín Lutero, Sermón de Navidad, Año 1522.

"Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado"., Cf. Pequeño y personal libro de Oración, de Martín Lutero, 1522.

"Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yo he predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue Virgen antes o después del nacimiento de Cristo"., Cf. Jaroslav Pelican, Luthers Work, eds. v.45:199/ That Jesus Christ Was Born a Jew, 1523.

"Desde el primer momento que Ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado"., Cf. Martín Lutero, Sermón sobre 'El día de la Concepción de la Madre de Dios?, 1527.

"María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien reposó en su regazo... Si Él es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde Él está debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra Madre"., Cf. Martín Lutero, en su Sermón de Navidad, en 1529.

"Ella es la Mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo... Ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras"., Cf. Del Sermón de Martín Lutero, en la Navidad de 1531. ( CONTINUA )

010 ¿Qué dice Zwingli sobre María Santísima?

viernes, 04 de diciembre de 2009

HULDRYCH ZWINGLIO ( 1484 - 1531 )

"María permaneció 'inviolada' antes, durante y después de dar a luz a su Hijo"., Cf. Huldreich Zwingli, Septiembre de 1522.

"Nunca he pensado ni mucho menos enseñado o declarado públicamente, nada concerniente al sujeto de la siempre Virgen María, Madre de nuestra salvación, que pudiera ser irrespetuoso, impío, inmerecido o malo"., Cf. Thurian, Ibid, Pág., 76/ Same Sermon.

011 ¿Qué dice Bullinger sobre María Santísima?

viernes, 04 de diciembre de 2009

HEINRICH BULLINGER ( 1504 - 1575 )

"En María todo es extraordinario y todo más glorioso como brotado de la pura fe y ferviente amor hacia Dios. Ella es la más única y noble miembro de la comunidad cristiana. La Virgen María... totalmente santificada por la gracia y la sangre de su único Hijo y abundantemente enriquecida con el Don del Espíritu Santo y preferida sobre todo... Ahora vive feliz con Cristo en el Cielo y es llamada siempre Virgen y Madre de Dios".

012 ¿Qué dice Calvino sobre María Santísima?

viernes, 04 de diciembre de 2009

JEAN CAUVIN ( 1509 - 1564 )

"Es indudable que el profeta habla de una auténtica Virgen, que ha de concebir no según las normas de la naturaleza, sino a través de la actuación de gracia del Espíritu Santo. Este es el misterio que San Pablo magníficamente ensalza: Dios ha aparecido en la carne"., Cf. Jean Calvinus, JCO/ 45,30.

013 ¿Nuestra Veneración Católica a Nuestra Madre del Cielo?

lunes, 07 de diciembre de 2009

A Dios se le rinde culto de Latría o adoración perpetua y a ÉL y solamente a Él y no a otros "dioses" pasajeros.

A su Santa Madre se le rinde culto de Hiperdulía o veneración.

A San José su CASTISIMO ESPOSO se le rinde culto de Protodulía.

Y el culto que se les da a los Santos -IMITADORES de Jesús y de su Santa Madre- se le llama Dulía.

Es importante volver a RECALCAR y RESUMIR esta tan DELICADA MATERIA de fe porque los enemigos de la Iglesia - QUE NO SON POCOS POR ESTOS DIAS - creen y difunden que los católicos somos "idólatras" porque según ellos adoramos a Nuestra Señora y a los santos que son criaturas de Dios.

Se ignora o se pretende ignorar que el culto que se le rinde, es por ser Madre de Dios, en función de la adoración que se tributa a Dios se venera y se ama a su Madre.

De DOS maneras se ha pretendido negar o deformar el culto a la Santísima Virgen María o a Nuestra Señora:

1. Por exceso cuando se dice que hay que tributársele adoración como una diosa.

2. Por defecto como lo sostienen los "hermanos separados" desde los días de la Gran Reforma y con cuatro de sus grandes exponentes europeos que la consideran simplemente la "Madre de Jesús hombre", no la "Madre de Dios" y negando su Maternidad Virginal.

Ojalá muchos interpretes EVANGELICOS reconsiderarán los primeros pensamientos de los fundadores del PROTESTANTISMO acerca de la Madre de Dios y no siguieran ocultando sus palabras indebidamente creando más desunión entre cristianos.

Con razón nos dice el primer Papa de la Santa Iglesia Católica, San Pedro, lo siguiente: "Ellos enseñarán con disimulo sus dañinas ideas, negando de ese modo al propio Señor que los salvo; esto les atraerá una rápida condenación. Muchos los seguirán en su vida viciosa, y por causa de ellos se hablará mal del camino de la verdad. En su ambición de dinero, los explotarán a ustedes con falsas enseñanzas; pero la condenación los espera a ellos sin remedio, pues desde hace mucho tiempo están sentenciados"., Cf. II Epístola de San Pedro 2, 1c, 2-3.

014 ¿Qué dice la Iglesia Anglicana de la Virgen María?

lunes, 04 de enero de 2010

Después de varios siglos de intensas divisiones, teólogos de las Iglesias Anglicana y Católica Romana declararon en un Documento de Mayo de 2005 que una de las dos diferencias fundamentales en cuestiones de fe -la posición respecto a María, Madre de Cristo-, no debe seguir dividiéndolos.

Dentro del gran grupo de Eruditos estaban Mons. Alexander Brunett ( Arzobispo de Seattle ), Mons. Cormac Murphy-O'Connor ( Cardenal de Inglaterra & Gales ); Mons. Walter Kasper ( Obispo del Consejo de la Santa Sede ) y el Obispo Evangélico de Rochester, Anglicano Michael Nazir-Ali.

En este documento titulado "María: Gracia y Esperanza en Cristo", hecho público en Seattle y que fué público primeramente en Seattle y posteriormente en Londres, declara lo siguiente:

"No consideramos la práctica de pedir a María y a los Santos que rueguen por nosotros como motivo de discordia... Creemos que ya no existe ninguna razón teológica para que haya división con respecto a estas cuestiones".

015 ¿Después de Dios nadie como María?

lunes, 25 de abril de 2011

Y ¿Después de Dios nadie como María?

"De todo corazón diré: "¿Quién como tú, Señor?"., Cf. Salmo 35, 10a.

"María dijo: "Mi alma alaba la grandeza del Señor; mi Espíritu se alegra en Dios mi Salvador. Porque Dios ha puesto sus ojos en mí, su humilde esclava, y desde ahora siempre me llamarán dichosa; porque el Todopoderoso ha hecho en mi grandes cosas. ¡Santo es su nombre!"., Cf. San Lucas 1,46 - 49.

El Papa Pío IX dice: "María (...) manifiesta tal plenitud de inocencia y santidad, que no se concibe en modo alguno mayor después de Dios y nadie puede imaginar fuera de Dios" (Bula Ineffabilis Deus: Dz. 1641). Y así, la Iglesia exclama con gozo: "Más que Tú, sólo Dios".

¿Quién como Dios? ¡Nadie como Él! Y, ¿Después de Dios? ¡Nadie como María, que "ni sufrió herencia de pecado, ni corrupción en el sepulcro, libre de mancha, gloriosa en su generación"., Cf. De el Misal Gótico-Galicano, en el prefacio de la Fiesta de la Asunción, Siglo VI.

La gracia de María, como toda gracia, es una participación misteriosa en el hombre de la naturaleza divina (2 Pe 1,4). Por esta razón, dicha gracia, es una realidad creada y distinta de la Gracia increada que es Dios mismo.

Además, al decir plenitud de gracia se afirma que Santa María, a lo largo de su vida y en cada momento de ella, estuvo siempre llena de gracia, la cual, no obstante, aumentó continuamente debido al mérito de sus obras ante Dios e inclusive después de Dios.

En María el objeto de sus obras fue siempre Dios, al que se alcanza por las virtudes teolagales que Ella poseía en grado máximo; del mismo modo sus disposiciones subjetivas eran de adhesión constante e incondicional a la voluntad de Dios.

Luego, todas las obras de María le obtuvieron un aumento de gracia y en mayor grado que a cualquier persona humana, qué puede decir libremente desde su corazón:
¿Quién como Dios ? ... ¡Nadie como Dios!
Y después de Dios? ... ¡Nadie como María!
Para dónde vamos? ... Para el cielo y,
con Quien?... con Jesús Dios y su Santa Madre María Purísima.

Y, ¿Por qué? Con Jesucristo Todo y sin Jesucristo y la Madre de Dios: ¡Nada! María también necesitó de los méritos de la redención de Nuestro Señor Jesucristo pero que la preservaron del pecado original (es lo que en teología se conoce como redemptio praeservativa o praeredemptio) a diferencia de la redención que tiene el resto de los hombres que son liberados de un pecado original que ya existe en ellos (redemptio reparativa).

Y, ¿Quién lo dice? ¡La Palabra de Dios! y ¡El Magisterio mismo de la Santa Iglesia por siglos! Amén. Aleluya.

Además Santa Teresa de Jesús, la Santa Mistica de Ávila no solo nos dice, que Dios le Basta, sino que: "Cuando en una altísima experiencia mística se le da a conocer el misterio de la Trinidad percibe la cercanía de la Virgen en este misterio y el hecho de que la Virgen, con Cristo y el Espíritu Santo son un don inefable del Padre: "Yo te di a mi Hijo y al Espíritu Santo y a esa Virgen. ¿Qué me puedes dar tu a mi?"... María es la primera cristiana, la discípula del Señor, la seguidora de Cristo hasta el pie de la Cruz (Camino 26,8)... Es el modelo de una adhesión total a la Humanidad de Cristo y a la comunión con Él en sus misterios, de manera que Ella es el modelo de una contemplación centrada en la Sacratísima Humanidad (Cfr. Vida 22,1; Moradas VI 7,14)... Es la Virgen que intercede por los pecadorescuando a ella se encomiendan (Moradas I, 2,12)... Es ejemplo y modelo de todas las virtudes, paraque con sus méritos y con sus virtudes pueda servir de aliento su memoria en la hora de la conversión definitiva (Moradas III 1,3). Es la Esposa de los Cantares (Conceptos de Amor de Dios, 6,7)".

Nuestro Señor Jesucristo, le dice a Monseñor Octavio Miquelini, el 6 de diciembre de 1978, lo siguiente:

"Un grande e inigualable TESORO en mi Iglesia, lo constituye MI MADRE SANTÍSIMA, que es también verdadera Madre vuestra y es Reina del Universo, REINA DE TODAS LAS VICTORIAS. Reina del Cielo y Reina de la Iglesia, a la que ama con un amor igual al mío; y. puesto que, por Gracia, Ella puede todo lo que Yo puedo, os ama también como Yo os amo. Sólo unos monstruos de abominable maldad pueden no amar a mi Madre la cual, después de Dios, ES LA PRIMERA DEL CIELO Y DE LA TIERRA… La Primera del Mundo Universo y a la que ninguna otra criatura podrá jamás igualar “in aeternum”!..., Cf. Confidencias de Jesús a un Sacerdote, Tomo VI, Pág., 186.

Y la misma Nuestra Señora al Pbro. Stefano Gobbi: "Los hombres, redimidos por mi Hijo, son todos también hijos míos: lo son en el sentido más verdadero de la palabra. También los alejados, también los pecadores, los ateos, los que rechazan a Dios, los que lo combaten y lo odian: son todos hijos míos. Y soy su Madre"., Cf. El 13 de Octubre de 1973, "A los Sacerdotes hijos predilectos de la Santísima Virgen", 19ª Edición, Pág., 90.

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