Lazos de Amor Mariano - Tomo 07 María Océano de Gracia

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Tomo 07 María Océano de Gracia

ENCICLOPEDIA

001 ¿Qué es la Gracia?

jueves, 24 de julio de 2008

La gracia es un don sobrenatural y gratuito que Dios, Uno y Trino nos da por los méritos de Nuestro Señor Jesucristo, para alcanzar la vida eterna.

Se dice: a) Don Sobrenatural, porque está sobre nuestra naturaleza.

2) Gratuito porque, siendo superior a nuestra naturaleza, no tenemos derecho a exigirlo, sino que Dios nos lo da por puro favor.

3) Que se nos da por los méritos de Jesucristo, porque fue Él con su muerte le devolvió al hombre la vida sobrenatural. Menos a su Santa Madre, pues Ella permanentemente gozaba de esta vida sobrenatural en toda su persona.

4) Para alcanzar la vida eterna, porque el fin de la gracia es la consecución de la felicidad sobrenatural, a que Dios, Uno y Trino nos destinó.

002 ¿María llena de Gracia?

lunes, 28 de julio de 2008

"Sólo María halló gracia ante Dios ( San Lucas I, 30 ) sin auxilio de ninguna otra criatura.

Sólo por Ella han hallado gracia ante Dios cuanto después de Ella la han hallado, y sólo por Ella la hallarán cuantos en adelante la hallen.

Llena de gracia ( San Lucas I, 28 ) estaba cuando la saludó el Arcángel Gabriel; sobreabundantemente llena de gracia quedó cuando el Espíritu Santo la cubrió con su sombra ( San Lucas I, 35) inefable; y de tal manera acrecentó Ella de día en día y de momento en momento esta doble plenitud, que llegó a un grado de gracia e inconcebible ( Cf. "El Devoto de la Virgen", Segneri, P. 1, c. 3, & 4 ).

De manera que el Altísimo la ha hecho tesorera única de sus riquezas, y única dispensadora de sus gracias, para ennoblecer, levantar y enriquecer a quien Ella quiera; para hacer andar por el estrecho camino del cielo a quien Ella quiera"., Cfr., "Verdadera Devoción", San Luis María Grignon de Montfort ( 1673 - 1716 ), Capítulo I, Art. II ( Consecuencias ), Art., 44, Pág., 29, Nº.2.

"María es llena de gracia desde el primer instante de su vida, desde la raíz de su existencia, desde su concepción en el vientre de su madre. Esto quiere decir que para María la germinación de su vida humana coincidió con la germinación a la vida divina; en ella no hubo dos momentos distintos: primero, su venida al mundo y, luego, su inserción en la santidad de Dios mediante el don de la gracia. Sólo en Ella se ha dado este sorprendente inicio de la vida"., Cf. Extracto de la Novena a la Inmaculada Concepción ©, Equipo Paulinas, Día Tres, Pág., 23 ( 2007 ).

003 ¿Las Virtudes de María?

lunes, 28 de julio de 2008

La virtud es un hábito o disposición permanente, que nos mueve a obrar el bien y evitar el mal.

Se dice: 1) Hábito o disposición, porque la virtud no es un acto pasajero, sino una inclinación durable. Así no tiene la virtud de obediencia quien una vez obedece, sino quien tiene ese hábito. 2) Que nos inclina a hacer el bien siempre y evitar el mal constantemente. Estas palabras denotan el efecto propio de la virtud. En toda virtud debemos distinguir el hábito y el acto.

a) El hábito es la inclinación permanente al bien; b) Los Actos, las manifestaciones de dicha inclinación. Entre el hábito y el acto virtuoso hay la misma relación que entre el vicio y el pecado.

El Vicio es un hábito malo; la virtud un hábito bueno; el pecado y el acto virtuoso son las manifestaciones o frutos de ambos.

La Santísima Virgen María practicó ciertamente y en grado eminentísimo las virtudes Teologales y Morales, las Infusas y Adquiridas y las Naturales y Sobrenaturales.

Nuestra Señora profeso, en grado sumo la pureza, prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

004 ¿Cómo se dividen las Virtudes?

lunes, 28 de julio de 2008

1) Las Teologales: Que tienen por objeto directo a Dios, Uno y Trino. Son siempre Infusas.

2) Las Morales: Versan sobre nuestros actos y conducta. Infusas pueden o no serlo.

3) Las Infusas: Son las que Dios, Uno y Trino infunde en el Alma.

4) Las Adqueridas: Las que alcanzamos con la repetición de actos buenos.

5) Las Naturales: Tienden al bien honesto.

6) Las Sobrenaturales al fin último, conocido por la Revelación.

Se da el nombre de bien honesto al bien natural conocido por la razón del hombre y apetecido por su voluntad.

005 ¿Los dones, frutos y carismas del Paráclito en Nuestra Señora?

lunes, 28 de julio de 2008

"La Iglesia siempre ha mirado a María como la Esposa predilecta del Espíritu Santo y ha admirado la obra singular efectuada por el Paráclito ( El Espíritu Santo ) en la persona de Nuestra Señora.

Para María, Pentecostés fue la plena comunicación del Espíritu Santo, pero no para dar comienzo a una vida apostólica, sino para darle la más maravillosa culminación.

Recibió, sin duda, carismas nuevos para desempeñar a cabalidad su papel nuevo de "Made de la Iglesia naciente", pero esta nueva comunicación de Paráclito tuvo un fin principal, prepararla, mediante la comunicación de la plenitud del Amor, para su plena perfección en la santidad y su definitivo encuentro con el Señor en su reino.

Ahora cuando estamos descubriendo y apreciando mejor la acción del Espíritu Santo al renovar a su Iglesia, aparece con nuevos perfiles el papel de María en esa renovación como Esposa inseparable del Paráclito y como modelo de fidelidad en la entrega y de docilidad a su acción.

Esta plenitud abarca la gracia santificante, las virtudes infusas, los dones y toda la gama de los carismas.

El Espíritu Santo nos llena de amor filial a María, su esposa purísima, y nos descubre su extraordinaria santidad y su ternura maternal, a la vez que nos invita a honrarla con la imitación de su vida y con prácticas que han sido seculares al culto mariano como el rezo del Angelus y el Santo Rosario"., Cfr. "El Espíritu Santo y María", Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, Obispo de Sonsón - Rionegro, Cuadernos de Renovación, Nº.I, 1982 ( Extractos).

006 ¿Virgen y Madre Carismática?

lunes, 28 de julio de 2008

Todos nosotros podemos fácilmente advertir la presencia de varios carismas en Nuestra Señora por los textos sagrados que se refieren a Ella.

Si alguien supo discernir el Espíritu de Dios y su acción fue María, su Esposa fiel y Santísima. El carisma de 'Palabra de Sabiduría' ( San Juan 2, 5); "El de fe" ( San Lucas I, 48 ); "Quedó llena del Paráclito" ( Hechos 2,4 ); "Tenía el carisma del servicio" ( I Carta a los Corintios 12, 28; San Lucas 1, 39 y 56 ).

Los Santos Padres, especialmente San Ambrosio y San Juan Crisóstomo, han dicho que los dones, frutos y carismas fueron abundantes en los primeros tiempos del antiguo cristianismo.

"Nuevo Testamento: Aquí es donde aparece la plena revelación del Espíritu Santo como tercera persona de la Santísima Trinidad.

El Espíritu de Dios llena al Bautista antes de nacer, lleva a María al dinamismo del Altísimo, se transmite a Isabel, por contagio, y a Zacarías, descansa sobre Simeón. Jesús tiene sobre sí el Espíritu de Dios, es "movido" por Él, arrastrado por su dinamismo, con la plenitud que le confiere su doble cualidad de Mesías y de Hijo. Comienza su ministerio "lleno del Espíritu Santo", que posee como Hijo.

Se lo enviará a sus apóstoles después de su ascensión y les comunicará el dinamismo y ardor necesarios para llevar su testimonio hasta los confines de la Tierra"., Cfr. "El Gran Desconocido", El Espíritu Santo y sus Dones, Pr. Antonio Royo Marín, O.P. Capítulo II, #2, Págs., 22 - 23, Extractos, (1975), B.A.C.

007 ¿Cómo se divide la gracia?

jueves, 24 de julio de 2008

La gracia se divide en habitual y actual. La gracia habitual es un don especial permanente; y la actual, un don transitorio. La gracia que permanece se llama habitual, porque es un hábito, esto es, algo que permanece de modo estable en el alma de una persona.

La gracia que pasa se llama actual, porque es un acto que pasa después de algún tiempo; p.e. 'un buen ejemplo'. La gracia habitual se llama también santificante o justificante, porque nos traslada del pecado al estado de justicia y santidad. Por eso se llama también estado de gracia.

La actual se llama también auxiliante, porque es un auxilio que Dios nos da para conservar y aumentar la gracia santificante. Semejanzas interesantes: La gracia habitual y la actual: 1) Son dones sobrenaturales y gratuitos; 2) Merecidos, no por nosotros, sino por Jesucristo Nuestro Salvador; 3) Que se nos dan para nuestra salvación.

Diferencias: 1) La habitual es permanente. La Santísima Virgen María siempre ha gozado permanentemente de la Gracia de Dios; 2) La Habitual es siempre un don interno; la actual puede ser un don externo, como una predicación en Semana Santa: o interno, como una inspiración de Dios en un instante especial en la vida.

008 ¿Cuál fue la gracia inicial de la Virgen María?

jueves, 24 de julio de 2008

Fue superior a la gracia final de todas las demás criaturas creadas por Dios, Uno y Trino ( Sean ángeles, Santos Bienaventurados, personas virtuosas ). No sólo fue llena de gracia, sino que lo fue del modo más digno y elevado, esto es, de manera consciente y disponiéndose a ella con el movimiento de su libre albedrío centrado permanentemente en el Altísimo, según enseñan los doctores, porque ya, desde entonces, se le aceleró el uso de razón y tuvo ciencia infusa desde los tres años de edad cual convenía a la Madre de la Sabiduría de Dios encarnada.

009 ¿Creció la gracia en la Virgen María?

jueves, 24 de julio de 2008

Crecio indefinidamente en virtud de sus innumerables buenas obras que fueron perfectísimas en Dios, Uno y Trino. En Ella había vida permanente de Dios en su Alma; Osea, "estado de gracia" en plenitud ante Dios fuente de toda gracia.

010 ¿En qué instantes experimentó en amplitud y plenitud estas gracias Nuestra Señora?

jueves, 24 de julio de 2008

Podemos decir que durante toda su vida terrenal. Pero en amplitud en doce momentos principales de su santa vida: 1) En su nacimiento, deseado por Dios desde una Eternidad; 2 ) En sus primeros años de vida junto a Santa Ana y San Joaquín; 3) Durante todas sus actividades en el Templo de Jerusalén; 4) Durante su vida Matrimonial con San José, su castísimo esposo; 5) Durante la vida en común unión permanente e hipostática con el Hombre-Dios; 6) Durante su estadía en Egipto, recordando el éxodo del pueblo de Israel; 7) Durante la enfermedad y muerte de San José su Castísimo Esposo, padre nutricio de Jesús; 8) Durante sus momentos de profundo Silencio, Soledad y Oración frente al Altísimo; 9) Durante sus vivencias personales y comunitarias en el gozo del el Espíritu Santo; 10) Durante su Apostolado en la Iglesia Católica Naciente; 11 ) Durante su Muerte y Asunción a la Morada Celestial; 12) Durante su Coronación en el Cielo.

011 ¿Cuál es la gloria de María en la Creación Redimida por Jesús?

jueves, 24 de julio de 2008

Corresponde al grado de gracia máximo que alcanzó en la tierra y por lo mismo superior a la de los ángeles y de los bienaventurados de todos los tiempos.

012 ¿Alégrate, Llena de Gracia (Jaire, Kejaritoméne) 01?

jueves, 24 de julio de 2008

El Saludo del Arcángel Gabriel fue en lengua hebrea, lengua santa, que María de Nazaret conocía bien. No en vano vivió once años en el Templo de Jerusalén ( desde los tres años y 3 meses hasta los 14, cuando fue desposada ); allí leía la Biblia en hebreo y en hebreo rezaba. Quien narra lo de este Saludo es San Lucas, y lo escribió en griego ( Lengua perfecta, como el latín): JAIRE, KEJARITOMENE: ALÉGRATE, LLENA DE GRACIA.

En HEBREO: לשמוח, מלא חן

En GRIEGO: Χαίρε, κεχαριτωμένη

En LATIN: Gaude plena gratia

Como se ve, hay variante entre una y otra lengua; en griego: ALÉGRATE; en latín: Vive. En cambio, el Arcángel dijo, en hebreo: Shalom Laj: Bienaventuranza para Ti ( Cf. Lucas I, 28). Es que la Palabra Bíblica pierde fuerza y sentido al pasarla a otra lengua. Si se quiere captar su sentido pleno, hay que leer esa Palabra en la lengua original.

Y recalquemos: ningún idioma es tan desafortunado como la lengua castellana, en que tradujeron: DIOS TE SALVE.

La Real Academia Española nos dice cuál es el sentido y alcance de ese "Te Salve". Acorde con la Academia, Domingo José Cela, literato Laureado, dice a Nuestra Señora: "Dios Te Salve y Nos Salve".

Así queda María de Nazaret bien equiparada. Ella Nuestra Señora con todos sus Títulos, equiparada con el pecador. Que la Madre de la Misericordia nos perdone semejante desliz y torpeza en el Saludo que le damos, por falta de reflexión, de atención y de amor sincero.

013 ¿Alégrate, Llena de Gracia (Jaire, Kejaritoméne) 02?

viernes, 25 de julio de 2008

"La gracia que sale de Jesús atraviesa a María, y por medio de ella desciende sobre los tres arcángeles. Cada uno de esos arcángeles irradia tres clases de dones de Dios sobre tres de los coros angélicos de los nueve más inferiores.

Estos los reparten siempre más lejos, en toda la naturaleza y en la historia. Cuando el copón fué colocado allá, he visto que por influjo de lo alto, por medio de María y de la múltiple cooperación de todos los cielos y por activo trabajo de todos los coros angélicos, este copón crecía, se hacía una Iglesia, y luego una gran ciudad luminosa, que bajó poco a poco ( Cf. Apokalypsis 12, 2). Parecía que descendía a la tierra sobre un arco. No sé cómo expresarlo"., "Visiones Generales", Beata Sor Ana Catalina Emmerick, Capítulo VIII, #I, Pág., 360, Extractos (1774 - 1824). Con Aprobación Eclesiástica.

"Cuando en Castellano, o en cualquier idioma le decimos a Nuestra Señora ¡Dios Te Salve!, estamos faltando a lo correcto. Lo Correcto es tener en cuenta el Saludo del Ángel que fué: ¡Bienaventuranza para Ti, Mujer Gracia!" ó "Mujer e hija preferida llena ( plena ) de gracia ante Dios, Os saludo en el Nombre de Él".

014 ¿Alégrate, Llena de Gracia (Jaire, Kejaritoméne) 03?

viernes, 25 de julio de 2008

Y que al momento sintió un perfume de rosas que pasaba frente a ella por tres veces. ¿Qué si no había yo olido el mismo perfume penetrante de Rosas? No transcurrirá mucho tiempo -pienso y deseo yo- para que ese saludo tergiversado en español y en otros idiomas sea mudado por el legítimo que, de parte de Dios, dió el Arcángel Gabriel a María Santísima: "¡Bienaventurada, Llena de Gracia, Él Señor es contigo!".

Adiós contrasentidos, sin molestar a nadie. ¿Cómo se supone que pueda un Arcángel desearle un ¡Dios Te Salve! a una Santa Mujer Inmaculada a Quién él mismo de parte de Dios está llamando "¡Llena de Gracia!", cuyo padres tienen nombre que es promesa y profecía? Joaquín: "¡El Señor establece!"; Ana: "¡Gracia!". Joaquín & Ana: "¡El Señor establece-Gracia!".

^{¡ ALÉGRATE MARÍA, QUE ÉL SEÑOR OS HA ESCOGIDO ENTRE TODAS LAS MUJERES !}

Y ella es Miriam: "¡Señora del Mar de la Gracia!". Y nos da a Jesús que es la Gracia misma y Dador de la Gracia"., Cfr. "El Sentido de la Palabra Shalom Laj, Eshet Hen", Lic. Don Raúl Maya C., ( Extractos), María Mensajera V, #215 & De los Estudios personales ( Fotocopiados - 2008).

"En San Lucas 1, 28 el ángel llama a María Kecharitomene que fue traducido por San Jerónimo como "Gratia Plena". La Palabra griega Kecharitomene indica "Gracia permanente o perfección de Gracia" ( Cf. Catholic Answers ). No tuvo ni uno ni otro pecado: El Original Ni Actual.

015 ¿Alégrate, Llena de Gracia (Jaire, Kejaritoméne) 04?

viernes, 25 de julio de 2008

"La aparición del ángel es en su casa...El saludo que le dirige es: "¡Alégrate, agraciadísima; el Señor está contigo". El "bendita entre las mujeres" es interpolación proveniente del saludo de Isabel ( Cf. Nestle, N.T. Graece et Latine, ap. crít. a Lc. I,28 ).

La palabra hebrea de saludo era Shalom Lah ( שלום לח ). Pero podría ser la palabra griega una traducción idiomática. Sin embargo, por la estilística de los profetas donde hay el clisé: "No temas..., alégrate", y porque en Lucas se traduce en otros pasajes la "paz" como saludo por eiréne, parece que aquí jáire tiene el sentido de alegría ( María Santísima está llena de la Gracia de Dios, de ahí su profunda alegría interior ). María siempre estaba con REGOCIJO ante el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

El gratia plena está redactado en griego por la palabra Kejaritoméne. Es palabra tan rara, que este verbo ( jaritóo ) sólo sale doce veces en toda la literatura griega desde el siglo II a. C. hasta el siglo V después de Cristo.

Aparece con (siete) sentidos diferentes. La elección de esta palabra tan rara indica ya una intención muy especial en el autor: se diría algo inusitado"., Cfr. "Biblia Comentada", Texto de la Nácar-Colunga, II Evangelios, Por: Pr. Manuel de Tuya, O.P. (1961), San Lucas I, Pág., 755, Extracto. Con Aprobación Eclesiástica.

016 ¿Alégrate, Llena de Gracia (Jaire, Kejaritoméne) 05?

lunes, 22 de septiembre de 2008

"El fundamento bíblico de este dogma se encuentra en las palabras que el ángel dirigió a la joven de Nazaret: "Alégrate, llena de Gracia, el Señor está contigo ( San Lucas 1, 28 ).

"Llena de Gracia" -en el original griego Kecharitoméne- es el nombre más hermoso de María, un nombre que le dio Dios mismo para indicar que desde siempre y para siempre es la amada, la elegida, la escogida para escoger el don más precioso, Jesús, "El amor encarnado de Dios" ( Deus Caritas Est, 12 )"., Cfr. Benedicto XVI, Ángelus, Viernes 8 de Diciembre de 2006. CONTINUA.

017 ¿La Gracia y su doble significado en María?

lunes, 07 de diciembre de 2009

"La palabra gracia tiene el doble significado de belleza y de favor de Dios. María es la criatura más bella creada por Dios, su belleza es interior, espiritual. Esto quiere decir que todos sus pensamientos, sentimientos y relaciones son bellos. Su personalidad presenta una gran armonía y una perfecta sintonía entre lo que vive en su interior y lo que expresa externamente; todo su ser habla de Dios y conduce hacia Él. Por los méritos de Jesucristo, Ella es la criatura que Dios elevó y acercó más a sí mismo para poder comunicarse al mundo a través de Ella"., Cf. Extracto de la Novena a la Inmaculada Concepción, Día III, Págs., 23 - 24 (2007 ).

018 ¿Qué nos dice José de Valdivieso?

lunes, 04 de enero de 2010

"Llena de la gracia y de las gracias todas"., Cf. "Vida, excelencias y muerte del gloriosissimo patriarca y esposo de Nuestra Señora María Santísima", Pág., 91, José de Valdivielso, (1607 ).

019 ¿Qué nos dice Jaime Baron y Arín?

lunes, 04 de enero de 2010

"La llena de Gracia. Llena en sí misma para sí, y llena en sí para nosotros... Tiene gracia para sí y para todos: Tiene lasvirtudes para sí y para los demas"., Cf. "Luz de la Fe y de la ley: entretenimiento cristiano entre Desiderio y Electo", Del Ave María, Jaime Baron y Arín (O.P.), Real Compañía de Impresores y Libreros del Reino ( Madrid ), Pág., 449 ( 1828).

020 ¿Qué nos dice Antonio Arbiol?

lunes, 04 de enero de 2010

"En el Ave María hablamos con Nuestra Señora, que es la Madre de Dios, Virgen, llena de Gracia, y de toda virtud, Reina del Cielo y de la Tierra y Abogada Nuestra"., Cf. "La Familia regulada, con Doctrina de la Sagrada Escritura y Santos Padres de la Iglesia Católica", Antonio Arbiol, Libro IV, Capítulo V, Pág. 291, (1825).

021 ¿Qué nos dice Federico Suárez Verdeguer?

lunes, 04 de enero de 2010

"María era la llena de gracia, la que vivía plenitud de vida divina"., Cf. "La Virgen Nuestra Señora", Federico Suárez Verdeguer, Pág., 300, (1917 / 1997 ).

022 ¿Qué nos dice Alesandra Borghese & José Ramón tr Pérez Arangüena?

martes, 27 de julio de 2010

"María no es una diosa, lo sabemos perfectamente. Es una mujer, sobre la que la gracia se volcó de forma especial. Su 'sí' hizo posible la Encarnación, con todo lo que vino después"., Cf. "Sed de Dios", Alesandra Borghese, José Ramón tr Pérez Arangüena, Pág., 22, Ed. Rialp, 2007.

023 ¿Qué nos dice Fray Bernardo de Laredo?

jueves, 05 de agosto de 2010

"Y este humanarse o encarnar llamo salir de madre, quedando la madre llena y sin dejarla. Otro fué temporal salir de madre, que no fué sino salir del vientre virginal por nacimiento natural, dejando llena la Madre de gracia y integridad virginal; pues salió de madre temporal este río y regó toda la tierra rociándola con la pluvia de la fe"., Cf. Fray Bernardino de Laredo ( Místico Español y Franciscano ), Subida del Monte, -P. 2.ª, C. 1, Pág., 152. ( 1482 - 1540 ).

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